歙县素有牌坊之乡的美称，明清石坊遍及全县各地，原来共建有二百五十多座，至今任完整得保存了八十多座牌坊，除了全国重点文物保护单位的许国八脚牌坊，城西六公里的堂樾牌坊群却更为人津津乐道，国内罕见的牌坊群不仅“忠，孝，节，义”四字俱全，而且一连七座，形成一个似乎一气呵成的建筑体系。 既有不同时代风格的差异性，又体现了整体建筑的同一性。

      一出村，迎面而来的一座卷草式汶头脊的白麻石牌楼，四柱，磉墩高高安放在基台上，古朴雄伟，桃檐下龙凤板上是“圣旨” 二字，其下额坊上镌有“旌表孝行赠兵部待郎鲍灿”字样。

     走过一个青石板铺地的广场，便是牌坊群的长老“慈孝里”坊。该坊建成于1520年，距今已有五百七十多岁历史了。龙凤板上“御制”二字，意谓着该坊乃皇帝从国库里拿出银子建造，足见其规格之高了，“御制”两旁的“慈孝诗”说明了此牌坊的来历。 宋末元初，徽州府守军李世达趁机起兵叛乱，广劫民财来维持开支，当得知棠樾鲍家有钱时，便将鲍寿孙同其父鲍宗岩抓起来捆在村后龙山上的两棵古松下，若不交出银子两个杀一个，世代忠良的鲍家不愿助纣为虐，宁死不屈，为了尽自己的孝心，儿子鲍寿孙挺身而出要求代替父亲死，而父亲鲍宗岩为了不断祖宗的香火，又要求自己就法。正当父子俩互相争死相持不下之际，村问忽然狂风大作。风声犹如追兵，叛军惊慌失措，撇下父子俩落荒而逃。大风过后，原先捆绊鲍宗岩的古松俯下树梢，而捆绊儿子的古松却仰起胸干，形成互相呼和的一对“慈孝松”。

   “立节完孤”是堂樾的第二块牌坊，与歙县其它地方的贞节牌坊一样，是为了旌表那些年青就守寡的节女立的。主人是鲍文龄妻汪氏。这座牌坊是“敕建”，意指皇帝下命令诏书同意建坊。

     行过一小桥，一亭翼然，为单檐攒助尖方亭，名为“聪步亭，出亭是“乐善好施”四个苍劲有力正楷居中的牌坊，多义行善举而达到立牌贤的规格实属罕见，并且以前皇帝对这种性质牌坊是不会轻易动御笔下旨的。主人是鲍淑芳，因为其祖宗先后建了单后“忠、孝、节、”各两座牌坊，想光宗耀祖唯有在“忠、孝、节、义”的“义”字上下功夫。于是鲍淑芳就用自己盐商积累的财富发放了安徽、江苏、浙江三省三年的军饷；淮黄河发生了严重的洪涝，他又公捐小麦四万担、大米六万担。并捐银修筑了淮河长达八百里的河堤。

     坊群的七座牌坊以“义”字坊为中心，从两头到中间按“忠、孝、节”对称排列。过了“义”字坊，又是一座贞节牌坊了，与前一座“立节完孤”坊不同，该坊是为一个继妻所立。此举当属罕见。此牌坊名为“节劲三冬”，但“节”字下部的“卩”明显偏斜，虽在书法上仍属平稳，但继妻和继子是否真的不平等，在这儿留下了一个难解的疑问。

    “天鉴精诚”这座孝子坊是为鲍逢昌而建。他千里寻父，用嘴将父亲的背疽吸出，又为母亲的病去悬崖采药，感动了上天使双亲的病都痊愈，当然也感动了皇帝，立坊纪念。

      最后这座“恩荣”的牌坊是为了纪念这位曾“官联台斗”的忠臣鲍象贤当年“政耻择官位，功高无智名”的生平，坊额上“命丝纶”意指鲍象贤执行王命一丝不苟，并且如足智多谋诸葛亮一样，文韬武略。 

      一个家族为什么能长达几百年，经历几个朝代而长盛不衰呢？建立起这”忠孝节义“瑞此完整的七座牌坊，实属罕见，这些答案或许在鲍祠的男祠中，可见一斑。

      男祠又名“敦本堂”， 明嘉靖末年尚书鲍贤致仕归里，会宗人始建。两淮盐务总商鲍志道与子漱芳出私财重建，嘉庆六年告竣。 座北朝南，三进五开间，占地750余平方米。

      除了男祠，还有女祠---清懿堂。鲍启运因家祠只奉男主，遂命儿子鲍有莱重建女祠，这是一座颂扬鲍氏历代贞女慈孝德行的纪念馆，在全国罕见。座南朝北亦三进五开间取阴阳相悖之意。

 

      游过歙县的堂樾牌坊群，可以到附近的“花石迷窟”一游。这个名字是江泽民题写的，风景点有一个个开放了或未开发的石洞组成。大大小小的石窟有几十个。这些石洞原来是打仗屯粮时用的。时间久了，山上的渗水流过石壁，还形成了一幅幅栩栩如生的壁画。第三十八号石窟正中间有一根擎天柱，拔地而起，巍然屹立。仿佛石洞上面的整座山头被它支撑起来似的。“花石迷窟”些许像徐州汉墓，又些许有几分瑶琳仙镜的味道。如果没有去过石窟的话，这个风景点倒是一个好去处，加上洞内的天然空调，洞外的蓝天绿草，策马奔腾能够让人心情百分百的舒畅。